風車

第二部では、成人し、竜を退治したことから竜王とよばれるようになった英雄ゲドが、名なき者である暗黒の迷宮にしのびこみ、二つに割られた腕環の残りの半分を奪い返す話です。

迷宮の神秘を知り、その暗黒の世界に捧げられて自分を失った巫女の少女を助けだします。

彼女こそ、無意識の領域に埋もれているといわれるゲド自身の光輝く魂であり、両性具有的な人間の心の、二つに割られた半身です。

こうしてゲドは、争いの絶えなかったアースシーの世界に、光明をもたらして平和を築きあげるのです。

そして第三部は、すでに老境に達したゲドの平穏な生活の中に、魔法の力の弱まりと死の恐怖が迫ってきます。

不死を願うある魔法使いによって、彼岸との境が破られ、そこから世界に災いが広がりだすのです。

ゲドは自分の後継者ともいえる若い王子を伴って、死の国に赴き、死があってこそ、また生もあることを身をもって知ります。

そして生と死の境に作られた割目を閉じることで、世界に再び秩序をとり戻すのです。

こうしてアースシーとよばれるこの世界は若い王子を王としていただく統合された国として再生します。

ゲドは別名ハイタカとよばれる英雄ですが、女性にとっての心の中の男性のイメージは、飛翔せるタカが、大空に輝くように舞う姿そのものといえるでしょう。

ユング心理学では、女性の無意識の領域には、男性のイメージが形成されるといいます。

それは女性にとっては、空にはばたく精神そのものなのです。

ユングはこのようなイメージの存在をアニムスとよびました。

アニムスとは、ラテン語で魂や息吹、生命力を意味するアニマという言葉の男性形であって、女性の心のよりどころとして、魂というより、精神とよんだほうが適当なように思える心的な存在です。

そして、アニムスはしばしば英雄の姿をとって女性の夢や幻想にあらわれるといいます。

この物語は作者のアーシュラ・ルーーグウィンが、明らかにユング心理学を知った上で全体を考えたものと思われます。

かなり意識して、ゲドを心中の男性のイメージとして、とらえたものでしょう。

ユング心理学では、最初に意識の影の面であるシャドウとの対決があり、次に異性のイメージとして、男性はアニマ、女性はアニムスとの出会いがあります。

この異性のイメージを媒介として、女性は太母、男性は老賢人とよばれる人聞の理想像に近づくといいます。

そうしてはじめて無意識の奥にひそんでいる心全体であり、その中心であり、かつ意識と無意識の問の調和をはかるという超越的な機能をもった自己の存在を知ることができるのです。